金秋时节，苏州重元寺迎来了尊敬的贵客，来自海内外的学者们聚会重元，共同研讨重元寺与禅宗文化，这是重元寺历史上的一件大事，也是苏州佛教文化史上的盛事，我相信通过专家们的研讨，一定能够重新光大重元寺的文化传统，并且推动苏州佛教的学术文化进程。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，重元寺这座南朝千年古刹，沗列在四百八十寺中是绝对没有问题的。在它的身上积聚了深厚的文化传统，而且一直与文人墨客发生着各种交集，并且在中国佛教文化史上据有重要的地位。重元寺对佛教最大的贡献是道元禅师在这里编纂了《景德传灯录》一书。此书为“集释迦世尊、初祖迦叶，以至东土禅宗传嗣诸祖机缘”，宋代皇帝览之嘉赏，勅翰林学士杨亿等刊正，撰序颁入大藏，天下流行。佛教传入中国后，佛法的理路有了新的变化，直契心源和以心传心成为禅宗之法门，并且影响了后世的佛教发展。古人说：“达磨来不立文字，威音后须要师承。符合符而规矩相投，心印心而语默俱到，灯灯续焰分照，世不断之光明，叶叶联芳缀灵，种不枯之春色。”虽说禅宗主张不立文字，但也不是不要文字，因为释迦牟尼佛的初心是要通过师承的宗谱而传承下来，这就是《景德传灯录》的编纂宗旨所在。以心传心是宗门的旨，然所传之“心”是需要印证的，灯录上载某禅师开悟，获得了某大禅师之印证，然后再将其禅法传之予人，此事并非虚向，确为禅宗之传统，也是宗门之规矩。《景德传灯录》是写给宗门后人看的，就是要人知道前人之“符合符”之传统的规矩，“心印心”之默契理路，“灯灯续焰”是有规矩可循，才能不断放大光明，“叶叶联芳”是要有心灵的感受，才能种下永续的春色。“嗣连祖谱，师绍谁宗”，这不是一句空话，而是要通过眼耳观察，经过心悟体证之后才能得到的，古人向来重视心法的传承，明确判释“绵绵踵武之人，的的克家之子，刚柔可则；爛爛怜百炼之金，剜黜不移；区区抱三献之璞，不可期也。”可见要获得禅宗的传承，并非是几句话和几个动作就能证悟的，要有刚柔之兼的圆融，百炼不移的毅力，以及发大愿的决心，才会最终修成正果的。可惜的是禅宗发展的后来，有脱离古人的宗旨，离《景德传灯录》的宗风越来越远，现在很多人把禅宗理解为几句话，几个公案或者几个动作就是禅宗的宗旨和宗风，让禅宗越来越脱离了祖师的心印心行，鸡汤禅宗大行于世，不亦悲乎！今天我们在编纂《景德传灯录》所在的寺院召开研讨会，讨论古德的禅风禅法之不移宗旨，体悟禅法的活泼力量，堪验祖师大德引力与定力，守住宗门的德行合一的最后底线。

这次研讨会是在党的十九大胜利举行之后召开的。习主席在十九大报告里数次提到了宗教这个关键词，尤其专门谈到了“全面贯彻党的宗教工作基本方针，坚持我国宗教的中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应。” 《景德传灯录》是中国禅宗祖师撰写的宗门的宗谱，是根据中国社会现实情况，然后将这些理念引入佛门之后而撰写的佛教史书。这部书对后世的影响深远，北宋契嵩祖师在撰写了《传法正宗论》之后，将《正宗论》送到朝廷，他最大的希望就是指望此书能够像《景德传灯录》一样，“诏降传法院，编录入藏，即臣死生之大幸耳，抑亦天下教门之大幸也。”而且正是由于此书的出现，禅宗史上相继又出现了“广灯、续灯、联灯、普灯，济合五为一，曰《五灯会元》。”《景德传灯录》之重要性不得不受到后人重视，此研讨会开得非常有必要也。

众所周知，姑苏苏州是吴文化的发源地之一，在这座厚重的历史文化名城，佛教一直对苏州文化的推进起到了重要的作用。苏州的虎丘山道生法师曾经因为提倡“一阐提成佛”的思想，在中国佛教思想理论界掀起了波澜，甚至让顽石也不得不赞叹点头。姑苏城外的寒山寺，因为张继的一首诗，让苏州城和寒山寺誉满东瀛，每年来寒山寺的香客与游客络绎不绝，寒山寺也成为苏州和苏州佛教的一张名片。其实，重元寺不也是苏州佛教的另一张名片耶！

苏州工业园区重元寺出品